坤卦解读(坤卦卦及前两卦解读)
总的来说,坤卦是“顺”的意思,干卦是“俭”的意思。剑不是简单的强意,而是独立人格、独立心灵的积极原则。大象传说说:“天行健君子自强不息”。自强不是“凶猛”或武力征服,而是坚持自己的个性,并使之更加完美。
顺指的是遵从自己的人格,遵从自己的内心,按照自己的人格原则做事。
坤卦是六条阴线。
六芒星是“元亨”。马的贞洁。君子有好前程,先迷后胜,有所得。西南的朋友,东北的朋友。安吉。"
卦是围绕“元亨利真”写的,但六十四卦指的是六十四种不同的情况(情景)。根据不同的情况(情景),每个卦的“元亨利真”是不同的。我们在《乾卦》中解释了元亨利贞。干卜是总理,所以卜的是元亨利贞。
应消除对袁的两种错误解读。一是视袁为世界的创造者和支持者,二是视袁为国家元首和政治领袖。这两种误读也导致了两种迷信和崇拜:对神的崇拜和对元首的崇拜。
那么,破之后,元指的是内在的人格独立。玄学是指每个人固有的心态,但也是抽象的。恒就是顺应自然,大家都觉得舒服自在。李,坚持自己的想法对每个人都有好处。信,就是很难坚持自己的心意,所以也要克服困难,坚持下去,不能因为困难就偏离原则。
坤,有重点。“元亨。李至真。”它更加强调合规性。母马是母马,比公马温顺。所以,贞操就是顺从。遇到困难,一定要包容,做出审慎的判断和选择,做出正确的选择。在这样的困难条件下,我们才能足智多谋,创新地坚持原则,克服困难。强调“顺”“优优资源网包容”。
下面的话说明了这一点。“君子有好前程,先迷后胜。”反对“先”,提倡“后”。如果你是“第一”,你的思考和判断就会少一些,尤其是遇到困难的时候。不加思考就贸然行动,就会偏离自己的内心和人格,不择手段地做出错误的判断和选择,从而导致“迷茫”。“后”是指通过思考和判断实际情况做出正确的选择,给自己足够的时间去思考和判断。无论外界环境多么不合理,多么艰难,YouResources.com都要足够宽容地去接受,给自己留一个思考的空间空,你才能“赢”。
“西南的朋友,东北的朋友。安吉。”其中“赢得朋友”和“失去朋友”并不重要。重要的是安全有保障。安全就是坚持自己的内心和原则。不管外界有什么变化,我们首先要接受它。这叫“安”。如果不接受,会很麻烦,不能正确思考。这里强调的是恶劣环境下的安全。同时,安并不意味着得过且过,消极安,而是主动思考和应对。坤卦强调行动,遵从就是行动、遵从、包容、遵从的原则。不是无条件的遵从,而是创造性的遵从,强调偶然性。这是坤卦卦辞。
《荀传》对坤卦、元的解读,也与干卦游游资源网有着宗教性的解读。我们也要打破这个。
\ \ \云:\ \至哉坤元,万物皆生,是天道之成也\\坤之丰富,德之无量。很壮观,但是很咸。像马一样,大地无边?李顺镇。君子走路,先迷了路,后顺了。在西南地区交朋友是一种旅行。东北失去朋友是庆祝的结束。当你安全有保障的时候,你就应该没有边界。
《荀传》对干卦的解释是“万物之始”,对坤卦的解释是“万物之终”。二者是一致的,袁被视为万物的创造者和万物生长的支撑。
"坤厚载物,而德——他没有界限."这里的“坤后挟物”是指安贞姬,意思是宽容。当我们谈到精神修养时,我们指的是宽容。遇到困难不能脾气暴躁,发牢骚。我们要大度,包容全世界,“德与德无界限”。“包容”就是包容要足够大。“就像一匹母马,无边无际,柔软光滑。”这里,强调平稳,像母马一样。
荀传对《坤卦》的解读,应该是打破了神秘主义的原则,尤其是第一句。
第一天:第六天:霜,冰。
这意味着事物有自己的发展规律。就天气而言,天气见霜,然后肯定会冻。这是自然规律,我们应该知道这一点。这句话说明我们应该遵守法律。《香》说,“霜硬冰硬,阴始凝。要驯服它,就要像冰一样硬。”这是进一步的解读,就是霜硬了,霜冷了,所以后面会有更冷的情况。
第二卦:六十二:直、方、大;不学无术,不吃亏。
这是下一个六芒星中的中间位置,是比较好的位置。相比较而言,六,二,既正又中。爻的属性是阴,爻的位置是阴,所以是正。占卜的意思是:直的,直立的,方的,随便你。直接做,该做的做。这是好的,但是如果你不去学习,不去实践,不去管理,不去计划,那就是不好的。
《项》说,“六·二运动”是直奔以色列而来的。无学无弊,道地之光。
这是进一步的解读,“隧道”就是合规的意思,要减少人为干预。
在文言文中,每个卦只有一种解释。
古文对卦的解释是“坤柔而动刚,坤静而德,胜者恒,万物化为光。”坤道一帆风顺,与天同行。“给出的信息不多,可以忽略。
第一卦的解释相当偏离。“在善行之家必须有余庆;一个贫穷的家庭将会遭受更多的苦难。臣杀君,子杀父,非一朝一夕之事,其缘起愈演愈烈,故辩之不早。”这种解释意味着善有善报,恶有恶报。已经背离了易经的初衷。“守霜降,守冰坚”是顺应规律,文言文的解释比较狭隘。
第二爻释义:“直”,其义;“方”,其意也。君子内尊直,外尊义,尊义而德不孤。“一方为大,不学无吃亏”,那你就不要怀疑自己做的事情。
这句话比较重要,到了宋明理学,我很重视,做了很多解读。我也很重视“尊重”二字。“尊重自己内心”的方法,就是尊重自己的内心,让自己内心真实的想法和感受直接表达出来。尊重,对自己尊重,按照自己的内心去行动。“义在党外”。“义”就是讲道理,让我们外在的行为符合“义”,或者用“义”来规范我们的行为。"
“敬”和“义”都是方法,前者是内在修养,后者是行为规范。“尊义而立,惟德不孤”,“德不孤”即“德不孤,必有邻”。“尊重和平和正义”是修德的做法,这是指实现修德。有德必有邻,即志趣相投的人必有“远方的朋友”,他们受到天下所有人的尊重和敬仰。